Dao Yin Qi Gong -

Wu Xing / 5 Eléments 五行 - Eau 水

  Le concept, des 5 phases (Wu Xing) est un modèle pratique d'observation, de compréhension et d’action, analogique, anagogique et stratégique (interrelations) qui trouve des applications dans des domaines variés tels que la Médecine Traditionnelle Chinoise, le Qi Gong, les Arts Martiaux, la Peinture, la Musique et la Chronobiologie…

  Ce modèle de représentation dynamique prend en compte à la fois les notions de temps, d'espace, de souffle et de forme ainsi que le point de vue et la place de l'observateur et de l'expérimentateur.

  Wu Xing est communément traduit et admis par les spécialistes, notamment dans les milieux de la médecine Chinoise comme 5 Phases, mais il faut admettre que dans d’autres domaines les notions de 5 éléments, 5 agents, 5 forces ou influences sont pertinentes et adaptées, à la fois pour décrire des phénomènes et informations subtiles pour la pratique et l’expérience vécue.

  Cette matrice ne doit donc pas être limitée et utilisée au premier degré (celui de sa représentation), mais plutôt comprise comme un moyen habile permettant d'explorer et de mettre en inter-relation les phénomènes, les forces, les qualités, les substances, les informations « Subtiles » et les mouvements de la vie.

  On ne s'étonnera donc pas que selon les écoles et contextes d'utilisation, la phase de I'eau, par exemple, soit associée tantôt au champ du potentiel de manifestation, à la réceptivité et l'immobilité (mouvement dans l'immobilité) précédant et soutenant toute action et mobilisation, tantôt à la direction gauche/droite/ gauche, associée au mouvement et à la stratégie de pénétrer en s'infiltrant, de s’insinuer telle l'eau d'une rivière serpentant entre les obstacles qu'elle rencontre, tantôt à l'action d'absorber et tirer vers I'arrière, tels le mouvement de la mer et des vagues qui se retirent.

Introduction

Exercice 1

Changement de direction dans la direction gauche/droite/ gauche à partir des appuis pieds au sol.

  Cet exercice de base pour la phase Eau repose sur le fait que c'est la limite et la contrainte (métal) du sol qui se révèlent être le point d'appui permettant d'emmagasiner de la force et changer de direction: La valeur de l'exercice repose sur la qualité d'attention et d'écoute placée au niveau de la rencontre et du contact avec le sol, des appuis et des changements.

  Cela détecte la qualité des changements et la fluidité, I'exercice doit être mené comme une étude concernant les rapports pieds/sol (rencontre, appui et utilisation du sol). On veillera donc à ôter tout repère visuel au sol, en maintenant le regard droit devant, afin de favoriser l'écoute tactile aux pieds.

  Les appuis mains "gauche/droite" deviennent un relais pour étudier des appuis moins substanciels par la suite ...

Phase 1

  Effectuer des changements de direction linéaire g/d/g selon les critères définis ci-dessus :

Phase 2

Ouvrir le contact au sol de façon à produire les changements de direction g/d/g dans un mouvement de lemniscate.

  Utiliser toutes les variations possibles au niveau de la voûte plantaire et du contact avec le sol en coordonnant les chevilles, les genoux, les hanches et le bassin de façon à améliorer la fluidité et propager la force des appuis vers la taille, les reins et la région lombaire.

  La tête est comme suspendue par un fil au ciel, sacrum/coccyx relâchés vers le bas comme tirés par un gros fil à plomb vers l'intérieur de la terre. Dans cette phase on travaille la fluidité et la continuité.

Phase 3

   Réduire les déplacements et l'expression de la forme vers I'extérieur de façon à progresser à l'intérieur de celle-ci en mouvements de lemniscate de l'appui des pieds vers les chevilles, les genoux, les hanches et le bassin, la taille, la poitrine et les épaules, et le sommet de la tête vers le ciel.

  La racine du mouvement vient des appuis au sol (pieds), alimente la taille (reins) par l'intermédiaire des membres inférieurs et parvient à la tête (oreille interne). Les paumes des mains placées en appui de chaque côté du corps permettent de travailler plus profondément l'étage de la taille et des reins.

  On peut comparer ce mouvement à celui de progresser à l'intérieur d'un tube en s'appuyant sur ses parois.

C'est pourquoi il convient de bien placer la forme de façon à ce que la sensation et la force ne soient pas dispersées vers l'extérieur.

Vivre le mouvement comme un flux de liquide constamment renouvelé par l'appui des pieds au sol, vers les reins et la tête.

Phase 4

Terminer en posture, mains de chaque côté des hanches, en laissant vivre le mouvement

à l'intérieur dans une apparente immobilité

Première extension dynamique sur place

   A partir de la posture de l'exercice 1 en phase 4, prendre l'axe au niveau du centre du plexus solaire en dirigeant l'index vers l'avant., L'autre main est soit détendue le long du corps, soit en appui paumes vers le bas, le pouce prenant le centre sous le nombril. Le regard et l'intention sont dirigés loin devant au-delà de l'index.

  A partir des indications développées dans l'exercice 1 en phase 3, progresser en intention comme l'eau d'une rivière qui serpente entre les rochers. Laisser le bras onduler de gauche à droite et de droite à gauche souplement en relâchant épaules coudes et poignets.

  Rechercher la fluidité et la sensation de continuité dans la progression vers l'avant. Fondre le corps et I'esprit dans l'image et la sensation d'un cours d'eau qui s'insinue entre les obstacles.
   La source du mouvement vient des appuis au sol, se régénère dans la taille et se manifeste jusqu'à l'extrémité de l'index et au-delà (participation de l’intention et du regard).

  La stratégie travaillée est liée à Zuan Quan (le poing qui vrille, l'énergie qui perce en s'infiltrant).
   Dans le travail de Xing Yi Nei Gong, on utilise l'extrémité des doigts pour apprendre à mobiliser l'intention et le Qi dans le travail du massage énergétique et de l'acupuncture

« L'eau ne recule jamais, elle se déplace dans les vides en prenant toujours le chemin le plus naturel »

Exercice de base pour la marche en phase Eau

  Dans cette marche, on utilise la stratégie de s'insinuer en progressant.

  Le pied en avant oscille de gauche à droite et de droite à gauche de chaque côté d'une ligne en avançant, jusqu'à produire l'engagement du bassin vers I'avant et la levée du pied arrière afin d'effectuer le pas. C'est I'intention à l'extrêmité du pied avant qui dirige la marche comme la tête d'un serpent cherchant son chemin.

  L'oscillation du pied doit se transmettre peu à peu au coccyx. Veiller pour cela à bien détendre les jambes, notamment à libérer les articulations des chevilles, des genoux, des hanches ainsi que le bassin et la taille.

  Lorsque les mouvements et la perception du coccyx se réalisent facilement, déplacer la conscience vers celui-ci, de façon à l'utiliser comme un gouvernail qui dirige les mouvements d'oscillation et de progression vers l'avant. Puis, libérer et détendre la colonne vertébrale en connectant la vision convergente sur la sensation de s'insinuer et progresser.

  Cet exercice est une base pour le Qi Gong du serpent, connectant le coccyx (Wei Lu) et la région entre les sourcils (Yin Tang). Il perméabilise et mobilise le Qi dans le vaisseau gouverneur (Du Mai)

Exercice de Qi Gong du Sao Lim (Shao Lin)

  Cet exercice est issu de la même méthode que le premier exercice présenté dans le numéro précédent. Il est demandé pour son exécution, la même précision dans les directions de travail et les coordinations entre le mouvement, la respiration et l'intention.

1.Effectuer la phase de salut (fig: 1 et 2)

2. Passer directement dans la position fig.3. Les bras à l'horizontale, les épaules relâchées. Expirer en détendant le corps de haut en bas jusqu’aux appuis pieds.

3. Inspirer par le nez en rentrant le ventre tout en laissant le souffle se répartir dans les espaces qui s’ouvrent et se perméabilisent naturellement pendant le mouvement (éviter toute tension dans la gorge). La taille et le ventre se vident amenant le fléchissement du tronc vers la droite. Le bassin reste placé et le poids du corps équilibré sur les 2 pieds ainsi qu'entre l'avant et l'arrière des pieds. La sensation recherchée est celle d'un ballon qui se vide, entraînant la répartition du souffle et le fléchissement du tronc (fig.4)

4. Expirer en regonflant le ballon de façon à produire la remontée du buste. Pendant cette phase, penser à pousser le souffle (le ballon) au fond du bassin, de façon à ressentir une poussée qui traverse les jambes jusqu'aux appuis pieds (fig. 5).

5. Effectuer une série de 10 mouvements à droite (fig. 4 et 5).

6. Enchaîner une série de 10 mouvements à gauche (fig.6 et 7).

7. Terminer en saluant et en respectant une phase de retour sensoriel (fig. 8 et 9).

Par Mr Bruno Lazzari

Photos Qi Gong du Serpent

Par Mr Bruno Lazzari