Exercices de transformations des 18 Lo Han

Selon des sources historiques et légendaires (souvent controversées), le travail des 18 Lo Han

serait attribué à Da Mo (Bodhidharma).

Les exercices de transformation des 18 Lo Han sont issus de I'école SAO LIM (Shaolin) de Maître Pong à Penang (Malaisie). Cette méthode a été transmise dans les années 80 par Dominique Cozien qui fut le 1e disciple français de Maître Pong.

Cette école est issue de la plus pure souche de la tradition Shaolin (émigrée en Asie du Sud-Est bien avant la révolution culturelle).

Le travail des Lo Han, les 9 respirations et la méditation sont considérés comme les piliers de la pratique.

  Da Mo, durant son passage au monastère de Shao Lin, aurait créé différents procédés permettant de renforcer la santé défaillante des moines, de contre-balancer et améliorer la pratique méditative et par la suite de participer à la création du système martial de Shao Lin. On peut citer entre autres les méthodes de Xi Sui Jing (purification des moelles) et Yi Jin Jing (transformation muscles et tendons) et bien sûr, les exercices de transformation des 18 Lo Han.

  Selon le dictionnaire français de la langue chinoise de l'Institut Ricci p.61 1 (122.4) Lo Han représente

  1. Saint selon l’idéal du Theravâda (Hinayâna), le "saint pour lui-même" qui cherche avant tout son salut personnel. Cet idéal s’oppose à celui de Bodhisattva.

  2. Disciples du Bouddha (au nombre de 16, 18, 500.)

  Dans le contexte particulier du travail des 18 exercices de transformation, le Lo Han est représenté comme un bandit errant, menant une existence basée sur la ruse, le mensonge et le vol. Secouru par un moine pendant une période difficile, il est touché par la générosité de ce dernier et prend conscience de sa conduite. Il choisit donc de réorienter complètement son existence en s’appuyant à la fois sur I’étude des textes (philosophiques, religieux), sur la méditation (Chan) et la pratique d'exercices corporels.

  Cette histoire riche de sens pour le pratiquant, montre le choix d'un procédé de transformation intérieure s'appuyant sur un travail de l'esprit et du corps.

  Le Lo Han de départ peut représenter le pratiquant au début de sa formation martiale.

  Errant : absence de centre, manque D'alignement et d'orientation intérieure.

  Bandit : étant le jouet des aspects non reconnus, non acceptés et non maîtrisés de sa personnalité.

La pratique des exercices de transformation des 18 Lo Han

  Les exercices de transformation des 18 Lo Han font partie d'une méthode amenant une transformation intérieure par le biais d'exercices corporels, suivant un processus qui va de l'externe vers l'interne puis de l'interne vers l'externe. C'est à dire du plus lisible (formes), du plus manifesté (forces, sensations) mais aussi du plus appréhendable vers le plus subtil. C'est en effet à partir d'un vécu sensoriel commun (professeur/élève) qu'il sera possible de guider le pratiquant dans sa propre recherche.

  On S’appuiera donc, au départ sur des indications simples et des sensations physiques connues telles que la sensation de force par contraction musculaire, la respiration…pour évoluer vers des niveaux plus subtils de com- préhension et de travail.

  La notion d'externe et d'interne sert à décrire un processus de travail et non à alimenter les stériles discussions sur les styles internes ou externes.

La méthode est composée de 2 séries de 9 postures qui peuvent être pratiquées pour l'amélioration de la santé; dans ce cas, le travail consiste à maintenir les postures en conservant une respiration libre et naturelle.

Dans la forme martiale (exercices de transformation) chacune des 2 séries comporte une respiration spécifique permettant des applications et des expressions différentes de la force.

Descriptif du premier niveau de travail dans le processus de transformation.

Transformer la contraction musculaire segmentaire en compression globale.

Descriptif du premier niveau de travail dans le processus de transformation.

Transformer la contraction musculaire segmentaire en compression globale.

  1ère étape : le placement

 On recherche dans le placement des postures, la justesse des alignements, I’équilibre des forces centripètes et centrifuges dans les 3 dimensions de l'espace. La spécificité du travail repose sur le fait que c'est l'équilibre dans les différentes directions de force qui maintient une posture vivante et active. On veillera à laisser libre la respiration et à ne pas contracter ni à fermer le visage et la gorge. On conjugue application des directions de force dans le corps et sérénité.

  2ème étape : la respiration

  La respiration dite inversée est utilisée pour ouvrir et remplir les espaces à l’intérieur de la posture et y diriger les différentes directions de force "c'est ce que l'on nomme ouvrir pour remplir". A ce niveau de travail, la respiration dite inversée est déclenchée par la façon de procéder, elle n'est pas déclenchée et dirigée volontairement, elle est la conséquence du comment faire. Pratiquer en évitant de contracter et fermer la gorge et la région du plexus solaire. Les espaces respiratoires doivent rester libres et ouverts.

  3ème étape

  On recherche la contraction simultanée et équilibrée de toutes les parties du corps tout en évitant le visage et la gorge afin de ne pas bloquer I'intention et la respiration. On favorise une contraction d'intensité moyenne mais globale pour éviter une prise de force trop importante dans les zones favorisées par le placement de la posture.

  4ème étape

  C'est en liant ces différents paramètres sous la direction de l'intention (Yi), que le pratiquant va mener une étude lui permettant de passer de la contraction segmentaire à la compression globale (entendons par là, compression globale du corps mais aussi du corps global).

  L'objectif n'est pas la reproduction conforme des postures mais le déroulement du processus. Les indications de travail peuvent être personnalisées selon les individus aussi bien dans les 18 exercices de Lo Han que dans les méthodes dites de repos (Jing Gong) qui les accompagnent.

  Cette pratique sert de base pour le travail de la chemise de fer. Elle renforce le corps en permettant une meilleure dispersion des ondes de choc. Les compressions dans les différentes postures produisent un auto-massage et un essorage complet du corps qui touchent l'ensemble des tissus (muscles, tendons, fascias, os, ligaments. ..) et qui ont pour effet:

  De transformer les tensions et les obstructions en détentes et ouvertures. ⁃ de transformer la faiblesse en force (physique et mentale)

  Plus précisément sur le plan de la pratique martiale, la capacité de relâchement liée à la capacité de compression donne une qualité explosive particulière qui doit être augmentée en réduisant le temps de passage d'un état à l'autre dans le sens : état de relâchement / état de compression / état de relâchement.

  Du point de vue de la Médecine Traditionnelle Chinoise les principaux effets de cette pratique sont

⁃ Tonifier le Qi et le Sang

⁃ Transformer les stases (Qi, Sang, Fluides)

⁃ Renforcer l'énergie défensive (Wei Qi)

⁃ Transformer les mucosités visibles et invisibles

⁃ Renforcer les os et la moelle osseuse

Les liens avec le Yi Jin Jing (traité de transformation muscles et tendons) et le Xi Sui Jing (traité de purification des moelles) n'échapperont pas aux connaisseurs, notamment pour ce qui est de l'action sur les méridiens tendino-musculaires et sur la moelle osseuse.

Similitude de travail en torsions visant à favoriser, entre autres, I'ouverture du dos et des liaisons haut/bas en étirements/torsions,dans les méthodes des 18 exercices de transformation des LoHan, le Yi Jin Jing (transformation muscles et tendons..) et le Liang Gong Shi Ba Fa (entraînement aux 18 méthodes).

Faire circuler l'énergie en torsions, regard vers l'arrière.

En position debout, détendu, placer le dos de la main gauche au creux des lombes (Ming Men), puis engager la torsion vers la gauche avec le regard en jouant sur la connexion entre le talon droit qui repousse vers l'intérieur de la terre et la main droite qui pousse au-delà de la tête vers l'extérieur (la main droite se tient à environ 1 poing de distance de la tête). Rechercher la torsion en étirant et contractant le corps avec la force douce sur l'inspiration et relaxer sur I'expiration. Effectuer l'exercice à gauche puis à droite.

Les effets sont :

• Prévention et soulagement des douleurs chroniques du dos (région lombaire).

• Actions sur les méridiens de vessie, intestin grêle, vésicule biliaire ainsi que sur les merveilleux vaisseaux Dai Mai et Yang Qiao Mai.

Lo Han / Yi Jin Jing / Liang Gong Shi Ba Fa

Maitre P’ng Chye Khym

Da Mo